The Control of Economy and Religions

Русский текст

Economy is a system of human strivings. Links between persons that are essential to support the system are produced by forces and feelings. Forces arise from material dependencies and feelings from spiritual qualities of humans, the latter being emulated by a design of symbols called a religion.

The symbols play a cardinal role in the control of any economy because they unite people to produce concentrated forces. Historically different verbal descriptions of uniting symbols succeeded one another according to the degree of maturity of the society which grew ready to accept them.

Religion as a design of subconsciously felt symbols is a reaction of the bio-field of mankind upon the material state of life. Since the bio-field is part of the Universe any religion has cosmic roots.

Elsewhere [1] we showed that communications between people determine the quality of economic control and as far as religion is a form of communication we should first review what we wrote earlier about the control of economy.

How an economy is controlled

In any economy specific forms of activity of people can be discerned. These activities pursue some aims - productive, organizing, spiritual, destructive, misleading and so on. Activities can be local, particular, general, global. These activities make people assume some roles which establish communication between people and weld all activities into a solid self-controlled system.

The roles produce a manifold of feedback control loops so that any malfunctioning within the system should be properly eliminated. Malfunctioning may pertain to parts of the system. In such case the quantity of information processed by existing feedback loops may suffice to eliminate the errors.

But most probably malfunctioning stems from deep global causes of a disease and the existing roles prove to be inadequate to solve the problem. The economic system would start changing first the performers of the roles and then the set of roles itself until it finds the least uncertain state of the economy. Alas it is not always possible because great quantity of information needed to attain the goal cannot be processed by imaginable roles. There should be something else that would make the system respond to the minute causes of malfunctioning. This "something" we call a vanguard structure that cannot exist until technical progress creates sufficiently high intensity of communication between people.

What are the main features of a vanguard structure?

  1. A vanguard structure is part of the population consisting of people who are capable of non-egoistic behaviour. The genetic fund of any nation provides for existence of such people.
  2. After the Internet reaches a high level of effectiveness all people belonging to the vanguard structure will know of each other's attitude to current situations and will act in accordance with what they think is right.
  3. People belonging to the vanguard structure are united by their devotion to some common ideas. This capability of devotion is also a genetic property.
The vanguard structure naturally establishes global feedback loops which would control decision-making on all levels of society and thus impart optimal behaviour to the economic system. History of mankind gives evidence of its permanent search for an equivalent of a vanguard structure to achieve social justice but as was shown in our previous works it is not always possible. Devotion to common ideas that is supposed to unite the vanguardists would not unite them unless such ideas exist and are interpreted unequivocally. So some kind of common knowledge is actually needed and such knowledge can be born only in the wake of communication progress.

Emergence of a vanguard structure from a religion

As described in [2] the first vanguard structure was born in Russia as a new religion. Officially it was never nominated as such but actually it had all the attributes of a religion. It had its prophet and apostles, it had its dogmas and holy script, it had its clergy, it glorified the value of trust.

What was great about this new religion was its understanding the mechanism of social justice. But the tragedy of the religion was the lack of technical feasibility of the mechanism. A few words about the mechanism would be appropriate.

Social justice is such a state of economy that minimizes the sum of human sufferings. The feeling of justice is a property of man. The property is called morality. In order for an economy to support a state of justice there should exist controlling forces. The forces are produced by collective strivings of people. Any collective body of people is a machine because it works according to formal rules. A machine is immoral and cannot guarantee justice. But a man is weak and cannot produce a force. A vanguard structure must be both strong and moral. And this is possible only in a machine which is sensitive to the sufferings of a distinct person. Such a machine was proclaimed in Russia. It was destined to misuse and ruination but the ideas it left are in store for the future generations.

Civilization approached the point where technical progress starts escalating its achievements and calls for spiritual response from mankind. This response is likely to come from religions and we are going to outline here what ideas are most important in this historical challenge to religions.

From the above it becomes clear that when the evolution of economy calls for further optimization of its control it will be religions that will supply necessary spiritual material to build a new world order.

Why and when the control of economy should change?

The control of world economy is done in favour of rich countries which suck out resources from developing countries giving them in exchange their excessive products and thus making them follow their technological way. This way leads to a precipice because of exponential growth of energy consumption and pollution of the environment. The danger is ominous. It may cause irreversible processes.

The present monetary control of economies that treats environmental damage as costs doesn't take into account the most destructive component of the damage - the psychically devious behaviour of people. Such behaviour might produce disorganizing synergic forces which would not possibly be reverted by technological means. The only way out is a vanguard structure that would change the control of economy in favour of spiritual values.

In [3] we heuristically explained that technical impediments to the vanguard structure would be off approximately at 2015. The social urge for a new control mechanism will arise at 2050 and we hope that the world religions will bless us with the uniting ideas outlined above.This hope is supported by the rapid spreading of the Baha'i religion.


  1. Monograph in Russian, zipped file WINWORD 90 Kb , pp.20-27
  2. ibid. pp.50-55
  3. ibid. pp.91-93
Home page: Non-monetary economics

Управление экономикой и религии


Экономика - это система человеческих устремлений. Связи между людьми, которые необходимы для поддержания системы, создаются силами и чувствами. Силы возникают вследствие материальных зависимостей, а чувства в результате духовных свойств людей. Последние находят свое социальное выражение в комплексе символов, называемым религией.

Художественные символы играют огромную роль в управлении экономикой, т.к. они концентрируют стремления людей. В ходе истории различные консолидирующие системы символов сменяли друг друга в соответствии со степенью зрелости изменяющегося общества.

Всякая религия как система подсознательно консолидирующих символов является реакцией биополя людей на их материальные условия жизни. Поскольку биополе есть часть вселенной, всякая религия уходит корнями в космос. Ранее [1] мы показали, что межличностные связи людей определяют качество экономического управления, и так как религия есть часть межличностных связей, мы кратко изложим то, что было написано об управлении экономикой.

Как осуществляется управление экономикой

В любой экономике существует разделение видов деятельности людей. Эти виды деятельности направлены на достижение определенных целей - производственных, консолидирующих, духовных, разрушительных, отвлекающих и т.п. Деятельность может быть локальной или глобальной, специализированной или обобщенной. Эти виды деятельности заставляют людей закреплять за собой некоторые поведенческие роли, определяющие их взаимоотношения и сплачивающие их в единую саморегулирующуюся систему.

Роли образуют множество контуров регулирования с обратной связью, которые призваны устранять все возникающие противоречия. Противоречия могут носить локальный характер. Тогда количество информации, перерабатываемое существующими обратными связями, может оказаться достаточным для устранения возникших ошибок. Однако в большинстве случаев противоречия обнаруживаются как следствия глубоких глобальных причин и существующие роли оказываются неспособными переварить необходимую информацию. Стремясь найти состояние наименьшей неопределенности, система начинает сначала менять исполнителей ролей, а затем и сам состав ролей. К сожалению, снизить неопределенность состояния не всегда удается, потому что никакой состав ролей не способен учесть всю информацию. Должно существовать нечто еще, что заставило бы систему реагировать на малейшие причины нестабильности. Это "нечто" мы называем авангардной структурой, которая не может существовать до тех пор, пока технический прогресс не обеспечит высокую эффективность межличностных связей.

Каковы основные черты авангардной структуры?

  1. Авангардная структура есть часть населения, состоящая из людей, способных на поведение, противоречащее их личной выгоде. Появление таких людей обусловлено свойствами генетического фонда любой нации.
  2. После достижения Интернетом достаточного уровня эффективности люди, принадлежащие к авангардной структуре, будут знать об отношении каждого из них к текущим ситуациям и будут действовать согласно тому, что им кажется разумным.
  3. Люди, принадлежащие к авангардной структуре, объединены их преданностью некоторым общим идеям. Эта склонность к служению идеям также является генетическим свойством.
Авангардная структура автоматически устанавливает глобальные контуры регулирования с обратной связью, которые воздействуют на все уровни принимаемых решений и таким образом принуждают экономическую систему к оптимальному поведению. История человечества свидетельствует о постоянном поиске некоторого эквивалента авангардной структуры для достижения социальной справедливости, но как было показано ранее, это не всегда возможно. Приверженность к общим идеям, которая предположительно объединяет авангардистов, сможет объединить их только в том случае, если такие идеи существуют и если они однозначно интерпретируются. Таким образом, требуется наличие общего знания и такое знание может появиться только в кильватере технического прогресса.

Возникновение авангардной структуры из религии

Как описано в [2], первая авангардная структура появилась в России в форме новой религии. Официально она никогда не признавалась таковой, но фактически обладала всеми атрибутами религии. Она имела своего пророка и апостолов, она основывалась на догмах и своем священном писании, она имела свое духовенство, она прославляла святость веры.

Величайшим достижением этой новой религии было понимание механизма социальной справедливости. Но трагедия религии состояла в том, что этот механизм был технически нереализуем. Дадим краткое описание механизма.

Социальная справедливость является таким состоянием экономики, при котором минимизируется общая сумма человеческих страданий. Ощущение справедливости является свойством человека. Это свойство называется нравственностью. Чтобы экономика могла поддерживать справедливость, должны существовать соответствующие регулирующие силы. Силы создаются коллективными устремлениями людей. Любой коллектив людей действует согласно установленным правилам и поэтому является машиной. Всякая машина безнравственна и не может гарантировать справедливость. А человек слаб и не может создать силу. Авангардная структура должна быть машиной одновременно сильной и нравственной. А это возможно только в том случае, если машина чувствительна к страданиям отдельного человека. Такая машина была декларирована в России. Она была обречена на извращенность и гибель, но идеи, оставшиеся после нее, принадлежат будущему.

Цивилизация достигла такой точки, где начинается эскалация технических достижений, которая требует духовного отклика со стороны человечества. Этот отклик может быть подготовлен только религиями, и мы очертим те принципы, которым он должен удовлетворять, чтобы принести пользу экономике.

Из вышеизложенного следует, что когда эволюция экономики войдет в стадию ее оптимизации, религии станут неотъемлемым участником процесса, так как от них будет поступать духовный материал, необходимый для установления нового мирового порядка.

Когда и почему управление экономикой должно измениться

Управление мировой экономикой устроено таким образом, чтобы позволять богатым странам высасывать ресурсы из развивающихся стран, поставляя им в обмен свои избыточные продукты и заставляя их таким образом воспроизводить их технологический путь развития. Этот путь ведет в пропасть вследствие экспоненциального роста энергопотребления и загрязнения окружающей среды. Устрашающие последствия такого развития могут породить необратимые процессы.

Современное монетарное управление экономиками, которое рассматривает вред окружающей среде как стоимостные потери, не способно учесть самый разрушительный компонент этих потерь - психически девиантное поведение людей. Такое поведение способно создать дезорганизующие синергические силы, которым будет невозможно противостоять технологическими средствами. Единственным спасением может стать появление авангардной структуры, которая вовлечет в управление экономикой духовные ценности.

В работе [3] мы эвристически показали, что технические препятствия для появления авангардной структуры исчезнут примерно к 2015 году, а социальный запрос на оптимизацию экономики появится к 2050 году. Мы надеемся, что мировые религии благословят распространение необходимых людям объединяющих идей, а стремительное распространение религии Бахаи укрепляет эти надежды.


  1. Экономический путь России (немонетарный анализ)- архивированный файл, стр. 20-27,
  2. Там же, стр. 50-55,
  3. Там же, стр. 91 - 93.
Сайт: Немонетарная экономика